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是否也可分为能觉者与所觉者两种？湛然认为把能觉之性称之为“佛性”，将能觉者所觉悟对象的性质称之为“法性”，这样的说法，是属于“小宗”的说法。因为这种说法在能觉与所觉之间，设下一道不可逾越的鸿沟，如果“能...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00575370099.html
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战争 减少，当然要受人民大众的欢迎，于是佛教在民间盛行起来 了。分别叙述如下： 1.平等的观念 佛教提倡平等的观念，这于阶级社会是 一个强烈的打击。但在印度，阶级之分在各方面都有很深的 鸿沟...
刘泽民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01214870879.html
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在于不坚持彼与此之间的鸿沟，在于黑格尔也不同意把主体与客体简单地看成是实体，但两者的根本出发点又是大不相同的：概括言之，禅宗是从克服和超越“自我”(“主体”)出发的，其哲学的根本原则是“无”，而黑格尔...
张世英
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极端拉开，所以他后来不能不重新肯定世间的意义。梁漱溟认识到，佛教的“后得智”不能够提供给世间一种积极的意义，而 缺乏能动性。所以，他吸收儒家思想来弥补他为自己的宗教观所挖的鸿沟。在他的整个思想中，...
梅谦立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161973473.html
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哪些？再者，这些精心的设计是否真正能够跨越慧皎当年所体认到的那一条横梗在梵、汉两种语言之间语音系统上的鸿沟呢？这些都是饶富意趣而令人好奇的问题。 当然，我们更为关切的，乃是这些透过汉字来音写梵语《心经...
万金川
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113974062.html
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之状。因此，禅净两宗对立严重，参禅者不许念佛，念佛的人绝不参禅，中间有条明显的鸿沟。永明延寿大师见此情况，遂作《万善同归集》。本书的核心思想是强调悟与修的统一，大师说 : “万法唯心，应须...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294374559.html
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兴趣，离修行证悟的唯识观（实住唯识性）还有一道鸿沟，这必须承认。又，晚年胡塞尔考虑到与他人「共存及共业」（ cosubjects of experience ）的外境，不能不说也是唯识学对比的另一个重要...
蔡瑞霖
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878754.html
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十地顿悟论，比较以后可以发现，竺道生的顿悟论还只是从“悟”（顿悟）与“信”（渐修）之间划出了一道鸿沟，强调最后的觉悟与通常的修习是两个完全不能等同的区域，是信中通顿；而禅宗则直接抓住最后的觉悟这个关键...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592578946.html
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神学之间产生了一条难以逾越的鸿沟，使宗教学的学科合法性倍受争议。
二、伊利亚德宗教现象学方法及“新人文主义”旨归
1．宗教现象学方法论
宗教现象学是当今宗教学研究的显学。其概念是荷兰...
王涛
|佛学论文|因明|五明|
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为了自己占据和扩大地盘，而是从护法与弘法的目的出发，为了如来法脉的源远流长。他并不刻意地在太虚大师的法脉与圆瑛法师的法脉之间划上鸿沟，在他看来二老所护持和传递的都是如来一乘正法，只是他们传法和弘法的...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
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